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■ 記者 李嬌儼 胡金
通訊員 裘曉翔
城市，是人類文明精華匯聚之地。數(shù)千年來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的光芒在此交相輝映。
第三屆“良渚論壇”進(jìn)行到第二天，考古學(xué)者圍繞城址考古、大遺址保護(hù)與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行了深入探討。最新的史前城址考古成果有哪些亮點(diǎn)？考古方法上取得了何種突破？城址考古的意義被層層揭示，為我們解讀文明密碼提供堅(jiān)實(shí)基石。
“城址考古是探索人類社會(huì)文明化進(jìn)程的重要途徑。”北京大學(xué)教授、良渚博物院（良渚研究院）院長(zhǎng)徐天進(jìn)開(kāi)宗明義地指出，論壇會(huì)場(chǎng)所在的良渚古城遺址堪稱中國(guó)史前城址考古的杰出范例。他認(rèn)為，每一處城址考古的新發(fā)現(xiàn)，不僅豐富了我們對(duì)歷史的認(rèn)知，更為我們正確理解和處理人與人的關(guān)系及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了有益的歷史參照，包括經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
先民憑借無(wú)畏的勇氣與生存智慧，擇水而居，擇平野立城。如今，透過(guò)考古學(xué)家的手鏟，這些古老城址正“開(kāi)口說(shuō)話”，為我們吟唱一首數(shù)千年來(lái)人類與自然相互依存、彼此塑造的詩(shī)篇。
江蘇省文物考古研究院副院長(zhǎng)、研究員周潤(rùn)墾向大家展示了遍布長(zhǎng)江沿線的史前城址，勾勒出中華文明的起源與傳承圖景。對(duì)無(wú)錫斗山史前城址最新不到一年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了包括馬家浜文化與崧澤文化的遺存，“這為理解良渚古城的營(yíng)造提供了合理的歷史淵源依據(jù)，也為重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江文化，了解社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)力水平的提升、探索文明區(qū)域發(fā)展模式提供了新材料。”周潤(rùn)墾說(shuō)。
王權(quán)，在城市的舞臺(tái)上崛起，催生出更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員趙海濤分享了二里頭遺址的最新考古成果，這里新發(fā)現(xiàn)了多條道路與城垣，將城市劃分為規(guī)整的功能區(qū)。“二里頭遺址是在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，有目的、有針對(duì)性地尋找‘夏墟’而發(fā)現(xiàn)的，具有史無(wú)前例輝煌的王都?xì)庀螅_立了華夏文明的基本特質(zhì)。”趙海濤說(shuō)。
與著名的二里頭遺址、陶寺遺址、石峁遺址地理位置相近的甘肅省慶陽(yáng)南佐都邑城址，同樣帶來(lái)新發(fā)現(xiàn)。中國(guó)人民大學(xué)教授韓建業(yè)介紹，考古人員最近在這里發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)7萬(wàn)平方米的大型水池和部分壕溝。“這些證明了五千年前，中國(guó)大地上存在多個(gè)發(fā)達(dá)的史前文明。”韓建業(yè)表示。
科技，這把現(xiàn)代鍛造的精密鑰匙，正為我們開(kāi)啟一扇回望過(guò)往、洞見(jiàn)文明全景的嶄新窗口。
古病理學(xué)，是通過(guò)古代生物遺存研究疾病產(chǎn)生、演變及人群適應(yīng)性的交叉學(xué)科。近年來(lái)，得益于分子生物學(xué)技術(shù)的發(fā)展和分子考古學(xué)的興起，古基因組學(xué)和古蛋白質(zhì)組學(xué)等方法助力古代疾病研究取得了諸多突破性成果。北卡羅來(lái)納大學(xué)格林斯伯勒分校生物系教授格溫德林·羅賓斯·舒格，分享了古病理學(xué)運(yùn)用于巴基斯坦哈拉帕遺址研究的過(guò)程。
她說(shuō)：“面對(duì)前所未有的氣候變化、疾病爆發(fā)等極端情況，需要鑒古而知今。古病理學(xué)以跨學(xué)科研究方法，通過(guò)整合古環(huán)境學(xué)、考古學(xué)、人類骨骸的信息，來(lái)推斷研究動(dòng)物、人類和環(huán)境間跨越千年的復(fù)雜關(guān)系。”
英國(guó)布里斯托大學(xué)高級(jí)研究員弗朗西斯卡·福爾米南特分享了同位素溯源等科技考古手段，“通過(guò)細(xì)致的同位素研究分析，我們能看到一個(gè)城市如何從原始發(fā)展時(shí)期慢慢演進(jìn)到早期階段，再如何過(guò)渡到晚期，揭示古代城市生活和人類行為的更多細(xì)節(jié)。”
揭示單一城市的發(fā)展序列，遠(yuǎn)非城址考古意義的全部，其視野能從一座城的“生命史”拓展至整個(gè)文明景觀的塑造史。
“城市的可持續(xù)發(fā)展與考古學(xué)緊密相連，通過(guò)考古研究，我們能夠更深入地理解城市歷史脈絡(luò)，為未來(lái)的城市規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。”讓—保羅·德穆勒是法國(guó)國(guó)家預(yù)防性考古研究所創(chuàng)始主席，曾經(jīng)有位市長(zhǎng)問(wèn)他：“您的工作是負(fù)責(zé)守護(hù)死者，那么生者的利益該找誰(shuí)負(fù)責(zé)？”他回答：“人的生命是有終點(diǎn)的，但是像您這樣的人做出的決策，卻可能摧毀未來(lái)所有生者的共同遺產(chǎn)，這是非常遺憾的。”
考古，終究是一場(chǎng)與時(shí)間的談判，一場(chǎng)與文明的握手。當(dāng)科技解析出城市遺存中的人類故事，我們不僅在復(fù)原文明的年輪，更在守護(hù)一個(gè)可持續(xù)的未來(lái)。
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